En tres libros de la Biblia se mencionan lenguas: Marcos 16; Hechos 2, 10, y 19; y I Cor. 12 y 14. En I Cor. 12, Pablo discute sobre la provisión de los dones, el recibimiento de los dones, y la manera en que Dios ha colocado los dones juntos en la iglesia para que puedan funcionar como uno. En I Cor. 14, Pablo discute sobre la inferioridad de las lenguas comparado con profetizar y el ejercicio apropiado del don de lenguas. Y justo en medio de estos dos capítulos, Pablo discute sobre el motivo apropiado por el cual los dones deberían operar, es decir, el amor. I Cor. 13 a menudo ha sido llamado el capítulo del amor de la Biblia, pero es esencial recordar que es, principalmente, parte de la discusión de Pablo del mal uso de los dones del Espíritu en la iglesia. Es muy posible que ningún don se haya estado usando peor que el don de las lenguas, o idiomas.

Pablo declara en I Cor. 13:1 que las lenguas sin amor no son nada. Parece que la iglesia estaba más interesada en un viaje espiritual del ego o en gozar de euforia espiritual que lo estaban en tratarse unos con otros con abnegada preocupación–amor agape.

Surge unas preguntas claves: ¿Qué quiso significar Pablo con «lenguas humanas y angélicas?» ¿Qué es el don de idiomas? Hay mucho desacuerdo hoy en cuanto a estas preguntas. No obstante, creo que la Biblia es extremadamente clara sobre lo que era ese don. La ley de primera mención es una buena principio.

En Hechos 2:1-11 describe el gran día de Pentecostés. Hubo un sonido como de un viento recio que soplaba. Lenguas repartidas como fuego parecieron asentarse sobre los discípulos. Y los discípulos hablaron en otros idiomas. Muchas personas dentro del movimiento Carismático hoy alegan que el don de lenguas es un «idioma de oración privado», un balbuceo extático en un idioma conocido solamente por Dios. Pero aquí en Hechos 2 está claro que los discípulos estaban hablando en idiomas conocidos. Lucas procedió a nombrar a 15 países y zonas diferentes cuyos idiomas se estaban oyendo.

Hay un número de razones por las que idiomas conocidos están presentes cuando el verdadero don de lenguas es mencionado en la Escritura.

1. La palabra griega «glossa» significa principalmente idioma humano cuando se la usa en la Escritura.

2. También la palabra en griego «dialektos» de la cual obtenemos nuestra palabra española «dialecto». Hech. 2:6-8. La clasificación como idiomas y dialectos jamás se hubieran usado si se hubiera presentado en lenguaje extático.

3. El mismo termino para idioma es usado mas tarde en el libro de los Hechos y en I Cor. 12-14.

4. I Cor. 12:10 menciona la misma palabra «glossa» cuando habla de la interpretación de idiomas.

5. I Cor. 12:10 menciona diferentes géneros de idiomas.

6. I Cor. 14:21 indica que las lenguas eran un idioma extranjero dada como señal al incrédulo Israel. Isa. 28:11, 12

7. I Cor. 14:27 indica un idioma genuino puesto que había de traducirse.

Un estudio de Hechos y I Corintios muestra vez tras vez que la Biblia no enseña que las lenguas son un idioma de oración estática.

No encontramos la expresión «lenguas angélicas» en ningún otra parte de la Biblia sino I Cor. 13:1. En realidad, todo lo que encontramos es a ángeles comunicándose con seres humanos en idioma humana corriente. La única otra clase de idioma que encontramos en la Escritura aparte del idioma humano, es el usado por el Espíritu Santo en Rom. 8:26. Pablo no está declarando un hecho verdadero. Estaba usando hipérbole–exageración para destacar un punto. Les decía «No importa cuan fino, maravilloso o milagroso pudiera ser su lenguaje, si no tiene amor, no son nada mas que ruido».

Pablo, definitivamente, se empeñó en enfatizar la naturaleza temporaria de los dones porque quería ayudar a que los creyentes corintios vieran que el énfasis que ellos habían puesto sobre los dones del Espíritu era erróneo. En vez de mostrar espiritualidad estaban demostrando carnalidad y falsificaciones de lo que era verdadero. El tercer don que llegará a su fin, según I Cor. 13:8, es el don de lenguas. Era un don, una señal, que autenticaba la autoridad apostólica. Hech. 2; 8; 10; y 19. I Cor. 13:8 indica claramente que esos tres dones se acabarán. ¿Cuándo? Los Carismáticos insisten que el «cuando» está lejos en el futuro. Es importante notar que las palabras dan una clara indicación de que las lenguas cesarán en un momento diferente en el tiempo que la profecía y la ciencia. Con respeto a la profecía y la ciencia, se nos dice que estos serán descartados. El verbo griego usado respecto a lenguas significa «parar».

Hay por lo menos seis razones por las que las lenguas han cesadas.

1. Era un don de milagros, y la edad de los milagros terminó con los apóstoles.

2. Fue una señal judicial para Israel debido a su incredulidad. Isa. 28:11-12

3. Era inferior al don de la profecía. I Cor. 14:1-3

4. Quedó sin efecto cuando se completó el N.T.

5. Se menciona solo en los primeros libros del N.T.

6. La historia registra que las lenguas efectivamente cesaron.