Génesis 24

Este es uno de los semilleros más maravillosos de todo el campo de la revelación bíblica. Es un epítome del esquema de la salvación, y un resumen de la historia de la iglesia de Dios. Que nuestros ojos se abran para contemplar estas cosas maravillosas. Aquí podemos ver:

I. Abraham; o, el propósito del Padre. “Tomarás mujer para mi hijo Isaac” (Gen. 24:4). El pensamiento de una esposa para Isaac se originó con el padre. Fue el resultado de su amor por su hijo, y el deseo de traer una gran bendición a uno que todavía estaba muy lejos. ¡Qué imagen de Cristo y de la iglesia! (Efesios 5:32). Dios el Padre vio que sería bueno para su Hijo tener una esposa con él en la gloria de la presencia de su Padre. Este propósito fue declarado, y el pacto hecho antes de que se formara el mundo. La iglesia, como su esposa, fue elegida en él antes de la fundación del mundo. “Según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él” (Ef. 1:4). ¡Oh las riquezas inescrutables de su gracia! ¡Oh la insondable profundidad de su bondad hacia nosotros!

II. Isaac; o, el Hijo y heredero. “Le ha dado a él todo cuanto tiene” (Gen. 24:36). Isaac, como Jesús, tomó posesión de su herencia después de pasar por la amargura de la muerte (Gen. 22:9-10). En la experiencia de ambos, padre e hijo, Isaac prácticamente murió y resucitó. Ahora se convierte en heredero de todos. Jesucristo “se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre” (Filipenses 2:8-9). Ahora “agradó al Padre que en él habitase toda plenitud” (Col. 1:19). “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad” (Col. 2:9). A él le ha dado el Padre todo lo que tiene, para que todas las necesidades de su feliz esposa puedan estar plenamente satisfechas. “Se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos” (2 Cor. 8:9). Se despojó a sí mismo para poder identificarse con la pobreza de su esposada. Estás completo en él.

III. Eliezer; o, la misión del Espíritu (Gen. 24:2). Este antiguo mayordomo de la casa de Abraham es un tipo perfecto del Espíritu Santo.

1. Tenía autoridad en la casa. Cuidó los asuntos domésticos de Abraham. El Espíritu es uno con el Padre y el Hijo. Asistió en los asuntos internos de este mundo (Gen. 1:2).

2. Fue enviado por el Padre. “El Espíritu Santo, a quien el Padre enviará” (Juan 14:26).

3. Fue enviado en el nombre del Hijo (Juan 14:26).

4. No habló de sí mismo (Gn. 24:33).

5. Él reveló las cosas de Isaac (Gén. 24:53; Juan 16:14).

6. Él es testigo de su amo (Gen. 24:35).

7. Él guía todo el camino a casa (Gen. 24:61). El Consolador se nos dio “para que esté con vosotros para siempre” (Juan 14:16).

Cada acto de este siervo parece estar repleto de profundas enseñanzas espirituales. No comía hasta que hubiera cumplido su misión (Gn. 24:33). El Espíritu Santo no puede tener comunión con nosotros hasta que nos haya revelado el carácter del Padre y del Hijo. Él dijo: “No me detengáis” (Gen. 24:56). Si queremos disfrutar de la presencia de Jesucristo, debemos ser obedientes a este santo Mensajero.

IV. Rebeca; o, la desposada de Cristo. “¿Irás tú con este varón? Y ella respondió: Sí, iré” (Gen. 24:58). Si bien Rebeca es un tipo de la iglesia, convocada por el Espíritu de Dios y separada al nombre de Jesús, no debemos perder de vista nuestra responsabilidad individual. El celestial Eliezer todavía está llamando a un pueblo por su nombre. En el evangelio aún escuchamos la súplica divina, “¿Irás tú con este varón?” Esta llamada:

1. Es amable. No es una cuestión de carácter.

2. Es personal. “¿Irás?” Solamente ella podía responder.

3. Es urgente. “No me detengáis” (Gen. 24:56). El que llama puede pasar a otros.

4. Se trata de la voluntad. “¿Irás?” No es una cuestión de aptitud moral. “El que quiera” (Ap. 22:17). La falta de voluntad es lo único que descalifica.

5. Implica separación. “¿Irás?” Cuenta el costo (Rut 1:16). ¿Estás preparado para dejarlo todo y seguirle?

V. Seguimiento; o, la vida presente. “Entonces se levantó Rebeca y sus doncellas, y montaron en los camellos, y siguieron al hombre; y el criado tomó a Rebeca, y se fue” (Gen. 24:61). Ella creyó, y por eso obedeció. Ella sabía a quién estaba siguiendo—el mensajero que había sido enviado del padre para guiarla a la presencia del hijo. ¿Qué atractivos tendría el paisaje por el que pasaron mientras su guía habló de la bondad y las glorias de Isaac, y mientras el corazón de Rebeca ardía por ver a quien, al no haber visto, amaba y se regocijaba? La esperanza de su compañerismo! ¡Tal es nuestro presente privilegio, guiado por el Espíritu, enseñado por él en el camino, y buscando la aparición de nuestro Señor venidero! ¿Estamos prosiguiendo hacia adelante para obtener el premio del supremo llamamiento como lo hizo Rebeca?

VI. Canaán; o, el futuro hogar. “Tomó a Rebeca por mujer, y la amó” (Gen. 24:67). Todos los problemas de su cansado viaje se olvidan ahora. Una mirada hacia nuestro Señor glorificado sanará todas las heridas y cicatrices recibidas por el camino. Ella ahora descansa en su amor, y se convierte en un heredero conjunto de sus riquezas. “Se sostuvo como viendo al Invisible” (Heb. 11:27); ahora está satisfecha en su presencia y semejanza. ¡Cuán precioso es pensar que al final de nuestro peregrinaje, Jesús será tan real para nosotros como lo fue Isaac para Rebeca; que esta unión es personal, y que la alegría será para siempre!